Rubare la lingua. Artaud, Desnos e altri eretici francesi

In dieser Sammlung von Aufsätzen, die über einen Zeitraum von mehr als 20 Jahren verfasst wurden, entwickelt der französische Gelehrte Pasquale Di Palmo eine Idee der Kritik im Einklang mit seinen Interessen, die darauf abzielt, eine unkonventionelle Idee der Poetik zu privilegieren, die oft in offenem Gegensatz zur akademischen Idee steht oder zu der, die vom vorherrschenden Kanon akzeptiert wird. Diese Idee setzt eine Exegese gegenüber der Arbeit einiger irregulärer Autoren voraus, die niemals frei von einem starken empathischen Kompromiss ist. Wir untersuchen daher eine Reihe von Dichtern und Prosaautoren, die vom Ende des 19. Jahrhunderts bis heute zweifelsfrei das transalpine literarische Panorama geprägt haben: vom umstrittenen Huysmans, der zwischen Heiligkeit und Esoterik schwankt, bis zu Thierry Metz, der symbolträchtig selbstmörderisch an der Schwelle des zweiten Jahrtausends steht. Zwischen den beiden Extremen eine Reihe von „Ketzern“, mit denen Di Palmo eine umfassende Studie durchführte, deren Ziel es war, das zunehmend veraltete Konzept der „Authentizität“ wiederherzustellen, das der exegetischen Verarmung unserer Zeit missfiel. So wechseln sich die Figuren von Artaud und Desnos, Daumal, Michaux und Genet ab, aber auch die weniger bekannten von Gourmont, Milosz, Gilbert-Lecomte, deren vielfältiges Werk mit Hilfe starker Vergleichswerte angegangen wird. Oftmals ging diese geduldige „Ausgrabungsarbeit“, ähnlich der des Archäologen, mit dem Engagement des Übersetzers einher, der sich daran maß, unveröffentlichte oder seltene Texte dieser Autoren ins Italienische zu übertragen – in einem sprachlichen Handgemenge, das sich nicht von der von Artaud geprägten Definition der „gefolterten Männer der Sprache“ absetzt und darauf abzielt, die Wahrhaftigkeit, die Poe und Baudelaire innewohnt, mit der Ambivalenz von Lewis Carroll zu kontrastieren. Ein solcher Versuch, „die Sprache zu stehlen“, erinnert an die Leichtigkeit, mit der Prometheus das Feuer von den Göttern nahm, um es den Menschen zu geben.